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2003 - Volume 44 > Numéro 2

ISSN 0035-2969

Coleman on social norms
Jon ELSTER

pp. 297-304

 

[Article en anglais]

Les normes sociales selon Coleman

La réflexion de James Coleman sur les normes sociales est à la fois perspicace et dogmatique. Bien qu’il ait été conscient de la grande variété des normes, la manière dont Coleman en rend compte théoriquement le fait se rapprocher du fonctionnalisme, c’est-à-dire d’une explication des normes en termes des avantages qu’elles procurent. Cela appelle deux types d’objections. Il existe des normes qui n’avantagent personne et qui sont à la source de souffrances sans objet. Quant aux normes qui avantagent ceux qui les suivent (ou d’autres acteurs), le mécanisme causal susceptible d’expliquer comment ces avantages sont à l’origine des normes reste mystérieux.

Die sozialen Normen nach Coleman

James Colemans Überlegung zu den sozialen Normen ist sowohl scharfsinnig als auch dogmatisch. Obwohl er sich über die große Vielseitigkeit der Normen im Klaren war, nähert er sich dem Funktionalismus durch die von ihm angewendete theoretische Darstellung, das heißt eine Erklärung der Normen, die die von ihnen erbrachten Vorteile berücksichtigt. Hierzu können zwei Einwände vorgebracht werden. Es gibt Normen, die niemanden bevorteilen und die die Quelle von nutzlosen Leiden sind. Was die Normen angeht, die jene bevorteilen, die sie anwenden (oder die andere Akteuren bevorteilen), so bleibt der kausale Mechanismus zur Erklärung, wie diese Vorteile Beweggrund zu diesen Normen sind, unerklärt.

Las normas sociales según Coleman

La reflexión que James Coleman hace sobre las normas sociales es simultáneamente perspicaz y dogmática. Aunque haya estado consciente de la gran variedad de normas, la manera como Coleman lo coincibe teóricamente lo hace acercarce al funcionalismo, es decir a una explicación de las normas en función de los beneficios que procuran. Lo que hace pensar en dos tipos de objeciones. Hay normas que no benefician a nadie y sin razón son la fuente de sufrimientos. En cuanto a las normas que benefician a quienes las siguen (o a otros actores), el mecanismo causal susceptible de explicar como esos beneficios son el origen de las normas sigue misterioso.

 

 

 
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